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不是“心性明净”，而是心性迷失。佛陀谈及“苦谛”称： 彼云何名为苦谛？所谓生苦、老苦、病苦、死苦、忧悲恼苦，愁忧苦痛，不可称记。怨憎会苦、恩爱别离苦、所欲不得亦复是苦。取要言之，五盛阴苦，是谓苦谛。 “五盛阴苦”，即凡有身心皆苦。此无疑明示人之成为人，实为一受苦受难的存在。 而苦的根源，亦即人之成为人的根源，本于“无明”。佛陀开示称： 彼云何无明？若不知前际，不知后际，不知前后际；不知于内...
冯达文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252863719.html
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遭受挫折，因此人的生存状况必然伴随着痛苦焦虑。这些痛苦焦虑可以归为八类，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴(色、受、想、行、识)盛苦；“四谛”第二是“集谛”或称“习谛”：在这里，佛陀将“业”与“惑”指为人世痛苦的根源即“苦因”。在解释这种苦因如何发生作用的过程中，佛陀又以十二因缘(又叫“业惑缘起”，包括无明、行、识、名色、六人、触、受、爱、取、有、生、老死这12个环节，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305464016.html
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二老苦，精力衰朽，肢体顽钝，工作迟缓，神智昏暗，事与愿违，力不从心，倚赖他人，皆老苦。三病苦。四死苦。五怨憎会苦，人类彼此间每有关系愈密而仇恨愈深的情形，互相怨憎，互相损害，这便是怨憎会苦。六爱别离苦...五蕴进攻，五蕴本身怎能不苦?中国哲人老子说：“吾之大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患!”了知有身之为患，便知一切无常五取蕴之为苦了。 人之一生，从生而老而病而死，这是任何人不能免的。在生后死前，人事之...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21391364456.html
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归纳为八种：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦（与自己所怨恨的人不得已而相会或结合；不能自由脱离自己所憎恶的环境或遭遇）、所求不得苦、爱别离苦（与自己相爱的人分离；离开自己爱恋的环境或年华、际遇等）、五...除生、老、病、死四苦外，大量是由与个人的机遇、环境有关，更多的痛苦和烦恼是源于个人的追求或心理、感情因素。这正是集谛要讲的内容。 集谛是讲造成痛苦的根本原因，即贪爱、嗔恚、无明（痴，不明缘起的道理）...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21391564458.html
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。此共四种。复加四名，一者苦圣谛，谓诸世间，一切是苦。生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、一切无常五取蕴苦。即诸有情，从生至死，及彼中间种种行动遭遇，无非苦者，故说世间一切是苦。此义...男女承事，田园邸店，宅舍等事，当知亦尔。苦唯是苦，非是乐等。乐唯是乐，非是苦等。此即如此，非不如此。是即如是，非不如是，决定胜解，所行境事”也。 世间极成真实之功用复何如耶? 曰，此之真实，其功用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424764660.html
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是苦不?成言：“是苦。”二者，老苦。父母养育，至年长大。饥时极饥，饱时极饱，无有节度。渐至年老，头白齿落。目视茫茫，耳听不聪。盛去衰至，皮缓面皱。百节痛疼，行步苦极。坐起呻吟，忧悲苦恼。识神转灭，便...，不怨王，亦不仇彼。如慈誓曰：“令吾得佛，度众苦矣。”王埋道士，唯出其头。明日戮之，道土乃呼蛇曰：“长!”蛇曰：“天下无知我名者，唯有道土耳。扬声相呼，必有以也!”疾迈见道士，问曰：“何由致此?”...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
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有，有生已于诸趣中起五蕴身名生，生已衰变为老，终殁为死，于老死时生诸热恼，因热恼故，忧愁悲叹众苦皆集。此因缘故集，无有集者；任运而灭，亦无灭者。菩萨如是随J顷观察缘起之相。……(以上有支相续观。)佛子...安有如火宅；如斯器界非清净也。如是已知一切有情根身器界杂染不净。又彼一生由生死故，别受多苦。由有生故，便受生苦。生必有死，故有死苦。精力衰变，则有老苦。疾病缠扰，则有病苦。怨憎会遇，有怨憎会苦。亲爱别...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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保持得长久一点儿。害怕乐消失；行苦则是指由乐变苦的这个变化。四苦是生、老、病、死。按经上的描述，胎儿在母腹中，就象关在黑狱里，母亲喝热汤，胎儿就象水煮一样，出生的时候，就象刀刮一样等，很苦；老苦倒是，咱们能觉到的，有一首《老来难》，唱的就是老了的苦处；病苦，咱们都有体会；死也是苦，人都害怕。八苦就是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛。怨憎会就是指老遇见仇家，想躲也躲不开，不想见可又偏...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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取，取增长生有，有生已于诸趣中起五蕴身名生，生已衰变为老，终没为死，于老死时生诸热恼，因热恼故忧愁悲叹众苦皆集。此因缘故集，无有集者，任运而灭，亦无灭者。菩萨如是随顺观察缘起之相。……(以上有支相续观...苦欲求离系出世果者，彼既了知由心生故世间万法生，如是亦可由心灭故，世间万法灭。所谓无明灭故行灭行灭故识灭，识灭故名色灭，乃至生灭故老死忧悲苦恼一切皆灭。流转还灭既皆依一心。由是即当勇猛决定，善修诸行，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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至矣尽矣，靡以加也，佛则不然，彼谓三界无安有如火宅。地狱饿鬼傍生无论矣认；入则八苦挛煎，生苦老苦病茸死苦怨憎会苦爱别离苦求不得苦一切，无常五取蕴苦，谁则远离。六欲诸天五衰相现，其乐极者其苦益增。色无色...为究竟。然而一切众生生死相续，云何得令无生无死耶?佛言，老死名苦，苦缘于生，生缘于业，业缘于惑。惑也者无明爱取是也。、生；死之苦由业：所感，业良惑生。：则苟无惑，业自不起小不造彼彼业何从而得彼彼苦耶。...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22074565411.html